ফিলিস্তিনি বংশোদ্ভূত মিসরীয় সংগীতশিল্পী তামের আবু গাজালেহ সমকালীন আরব বিশ্বের স্বাধীন সংগীত আন্দোলনের অন্যতম প্রধান রূপকার। একাধারে গায়ক, সুরকার ও বহু বাদ্যযন্ত্রে পারদর্শী এই শিল্পী স্বাধীন সংগীতের বিকাশ ও প্রচারের জন্য কায়রোকে কেন্দ্র করে বিকল্প সাংস্কৃতিক পরিসর গড়ে তুলেছেন। বার্লিনে তাঁর সংগীতদল ‘আলিফ’-এর সফরকালে সাউন্ডচেকের আগে সংগীত সাংবাদিক এরিক ম্যান্ডেলের সঙ্গে এক দীর্ঘ আলোচনায় নিজের অ্যালবামের কাজের প্রক্রিয়া, স্বাধীন সংগীত প্রযোজনার সংকট এবং রাজনৈতিক বাস্তবতায় শিল্পীর ভূমিকা নিয়ে কথা বলেন তিনি।
তামের আবু গাজালেহ কায়রোর স্বাধীন সংগীত আন্দোলনকে সংগঠিত করতে প্রতিষ্ঠা করেছেন ‘একা৩’ (Eka3) নামের একটি প্ল্যাটফর্ম এবং এর সহযোগী সংগীত লেবেল ‘মোস্তাকেল’। ২০০৭ সালে ইকা৩-এর যাত্রা শুরু হয়েছিল সংগীতভিত্তিক বিভিন্ন উদ্যোগের ইনকিউবেটর ও রেকর্ড লেবেল হিসেবে। তবে কেবল অ্যালবাম প্রকাশই যে সমস্যার সমাধান নয়, তা দ্রুতই উপলব্ধি করেন তিনি। কারণ অ্যালবাম প্রচারের জন্য প্রাতিষ্ঠানিক ব্যবস্থা, উপযুক্ত বিতরণ ব্যবস্থা কিংবা ট্যুর ম্যানেজারের সংকট ছিল প্রকট। পুরো সাংস্কৃতিক পরিকাঠামো গড়ে তোলার অংশ হিসেবে একা৩-এর অধীনে চালু হয় ‘মোস্তাকেল’ রেকর্ড লেবেল, ‘আলমোহরেক’ বুকিং এজেন্সি, ‘আওয়াভ’ প্রকাশনা সংস্থা এবং সংগীত পর্যালোচনার ওয়েবসাইট Ma3azef.com।
কয়েক বছর আগে মধ্যপ্রাচ্যের বিভিন্ন দেশের শিল্পীদের নিয়ে গঠিত হয় বহুমুখী সংগীতদল ‘আলিফ’। ২০১২ সালে প্রতিষ্ঠিত এই ব্যান্ডটিতে তামেরের পাশাপাশি রয়েছেন ইরাকি-ব্রিটিশ উদবাদক খাইয়াম আল্লামি, মিসরীয় ইলেকট্রনিক সংগীতশিল্পী মরিস লুকা, লেবানিজ পারকাশনবাদক খালেদ ইয়াসিন এবং বেজবাদক বাশার ফাররান। কয়েক পর্যবেক্ষণ ও রেসিডেন্সি প্রোগ্রামের অভিজ্ঞতা থেকে দলটি আত্মপ্রকাশ করে এবং গত বছর তাদের যৌথ অ্যালবাম ‘হোয়াটএভার ইট ফলস’ প্রকাশিত হয়। তামেরের মতে, সীমান্ত বা জাতীয় পরিচয় দিয়ে সংগীতের মেলবন্ধন নির্ধারিত হওয়া উচিত নয়। তবে দলটিতে বিভিন্ন দেশের সদস্য থাকায় মহড়া ও কনসার্টের আয়োজন বেশ জটিল ও ব্যয়বহুল হয়ে পড়ে।
ঐতিহাসিকভাবে গত ষাট বছরে আরব অঞ্চলের প্রধান সাংস্কৃতিক কেন্দ্র ছিল কায়রো ও বৈরুত। গণমাধ্যম, সাহিত্য ও সংগীতের বড় বিকাশ ঘটেছিল এই দুই শহরকে ঘিরেই। তবে তামের জানান, বর্তমানে জর্ডান, ফিলিস্তিন, তিউনিসিয়া ও মরক্কোর শিল্পীরাও আন্তর্জাতিক সাংস্কৃতিক বিনিময়ে অংশ নিচ্ছেন। ইন্টারনেট ব্যবস্থার সুবিধার কারণে কায়রোয় বসে যেকোনো শিল্পী মরক্কোর সহশিল্পীর সঙ্গে সহজেই যোগাযোগ স্থাপন করতে পারছেন, যা দশ বছর আগেও অকল্পনীয় ছিল।
কায়রোর রাজনৈতিক অস্থিরতা ও অর্থনৈতিক সংকট স্বাধীন সংগীতকে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করে। মিসরে বেসরকারি বিনিয়োগ মূলত কমার্শিয়াল পপ সংগীতমুখী এবং সরকারি অর্থায়ন নির্দিষ্ট প্রতিষ্ঠানেই সীমাবদ্ধ থাকে। ফলে স্বাধীন সংগীতের উদ্যোগগুলোকে সম্পূর্ণ নিজস্ব ঝুঁকিতে টিকতে হয়। তামের বলেন, কায়রোয় সুর ও সংগীতের নতুন ধারার জন্য পর্যাপ্ত শ্রোতা থাকলেও উপযুক্ত ভেন্যুর চড়া ভাড়া, সরঞ্জাম ও সাউন্ড সিস্টেমের অভাব স্বাধীন সংগীতজগৎ গড়ে তোলার মূল বাধা।
তামের আবু গাজালেহর সংগীতজীবনের সূচনা ঘটেছিল শৈশবেই। দুই বছর বয়স থেকেই মায়ের পরিচালিত একটি সংগীতদলে তিনি গান গাওয়া শুরু করেন। এরপর বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্র হাতে নেওয়া ও সুর তৈরি করার পরীক্ষা-নিরীক্ষার মধ্য দিয়ে মাত্র পনেরো বছর বয়সে তাঁর প্রথম অ্যালবাম প্রকাশিত হয়, যাতে ৫ থেকে ১৫ বছর বয়সের মধ্যে রেকর্ড করা গানগুলো সংকলিত হয়েছিল। পরবর্তীতে তাঁর পরিবার রামাল্লায় স্থানান্তরিত হলে তিনি এডওয়ার্ড সাঈদ ন্যাশনাল কনজারভেটরিতে খালেদ জুবরানের কাছে সংগীত তত্ত্ব, সুরারোপ ও ইতিহাসের পাঠ নেন। অসলো চুক্তির পর তাঁর মা (যিনি পিএলওর সাধারণ পরিষদের সদস্য ছিলেন) ফিলিস্তিনে প্রবেশের কাগজপত্রের ব্যবস্থা করায় পরিবারের রামাল্লায় ফেরার পথ সুগম হয়েছিল।
নিজের মূল বাদ্যযন্ত্র উদ ও বুজুক হলেও অন্যান্য বাদ্যযন্ত্রও বাজাতে পছন্দ করেন তামের। তবে তাঁর দীর্ঘ নয় বছরের শ্রমে তৈরি অ্যালবাম ‘থুলথেইং’-এ প্রচলিত সংগীতের ধারা ভেঙে পরীক্ষা-নিরীক্ষামূলক সুরারোপ করা হয়েছে। রক ব্যান্ড কুইনের ‘বোহেমিয়ান র্যাপসোডি’র অনুপ্রেরণায় তিনি গানের প্রথাগত কাঠামো বদলে দেন। অ্যালবামে কবি কায়স ইবন আল-মুলাওয়াহর প্রাচীন প্রেমভিত্তিক আরবি কবিতা ‘হোভ’-এর প্রথাগত ছন্দ ভেঙে নতুন সংগীতের আবহে উপস্থাপন করা হয়েছে, যা ধ্রুপদি কবিতার অনুসারীদের সমালোচনার মুখেও পড়েছিল।
এছাড়া গায়িকা মরিয়ম সালেহের ‘মেশ বাঘান্নি’ অ্যালবামে মিসরীয় লোকসংগীত ও সং সং সংমিশ্রণে রকের শব্দ যুক্ত করে ভিন্ন ধাঁচের প্রযোজনা করেন তামের। কায়রোর আন্ডারগ্রাউন্ড দৃশ্যপট সম্পর্কে তিনি উল্লেখ করেন, প্রকৃত অর্থে মিসরের গণসংগীতের শিকড় রয়েছে ‘শাবি’ ও ‘মাহরাগানাত’ ধারায়। অপরদিকে কায়রোর হিপ-হপ দৃশ্যপট জনপ্রিয় হলেও তা প্রধানত ইন্টারনেটভিত্তিক এবং শক্তিশালী লাইভ আন্দোলনে পরিণত হতে পারেনি। কায়রোর স্বাধীন সংগীতশিল্পীরা ঐতিহ্য রক্ষা ও বৈশ্বিক ধারার সমন্বয়ে এক নতুন ভবিষ্যৎমুখী চিন্তার ভেতর দিয়ে যাচ্ছেন, যাকে পূর্ণাঙ্গ রূপ পেতে আরও কিছুটা সময় লাগবে।
