দৈনন্দিন জীবনে অতি প্রয়োজনে ঋণ নেওয়া ইসলামে বৈধ হলেও অহেতুক বা অপ্রয়োজনে ধারদেনা করা অত্যন্ত নিন্দনীয়। অযাচিত ঋণের ভার মানুষকে সমাজে লাঞ্ছিত, অপদস্ত ও হেয় প্রতিপন্ন করে, এমনকি অনেকে এই মানসিক চাপ সহ্য করতে না পেরে আত্মহত্যার মতো পথ বেছে নেয়। ধর্মীয় দৃষ্টিকোণ থেকে ঋণ একজন মোমিনের জান্নাত লাভের ক্ষেত্রে অন্তরায় হয়ে দাঁড়ায়। এ কারণেই মহানবী (সা.) কোনো মৃত ব্যক্তির সম্পত্তি তার উত্তরাধিকারীদের মাঝে বণ্টনের আগে তার ঋণ পরিশোধের ব্যাপারে কঠোর তাগিদ দিয়েছেন (সুনানে ইবনে মাজাহ : ২৪৩৩)। এমনকি ইসলামের দৃষ্টিতে শহিদের সব গোনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হলেও ঋণের দায় থেকে মুক্তি মেলানো হয় না। রাসুল (সা.) স্পষ্টভাবে বলেছেন, 'ঋণ ছাড়া শহিদের সব গোনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়।' (মুসলিম : ৪৭৭৭)।
ঋণের বোঝা থেকে নিজেকে মুক্ত রাখতে নির্ধারিত সময়ে পাওনা পরিশোধের চেষ্টা করা অত্যন্ত জরুরি, কারণ এটি একটি অঙ্গিকার বা ওয়াদা। ব্যক্তি, সমাজ ও রাষ্ট্র পর্যায়ে ওয়াদা ভঙ্গের ফলে মারাত্মক সংকট ও অসন্তোষ সৃষ্টি হয় এবং পারস্পরিক সম্পর্কের ভিত্তি দুর্বল হয়ে মানবিক মূল্যবোধ হারিয়ে যায়। আল্লাহতায়ালা সুরা মায়িদার ১ নম্বর আয়াতে নির্দেশ দিয়েছেন, 'হে মোমিনরা, তোমরা অঙ্গীকারসমূহ পূর্ণ কর।' সুরা বনি ইসরাইলের ৩৪ নম্বর আয়াতে সতর্ক করে বলা হয়েছে যে কেয়ামতের দিন এই প্রতিশ্রুতি সম্পর্কে জবাবদিহি করতে হবে। তা ছাড়া ওয়াদা ভঙ্গ করা মোনাফিকের লক্ষণ হিসেবে চিহ্নিত। সহিহ বোখারির ৩৩ নম্বর হাদিসে রাসুল (সা.) উল্লেখ করেছেন, মোনাফিকের আলামত তিনটি— সে কথা বললে মিথ্যা বলে, ওয়াদা করলে ভঙ্গ করে এবং আমানত রাখা হলে খেয়ানত করে।
ঋণ পরিশোধের জন্য আন্তরিক চেষ্টার পাশাপাশি আল্লাহর ওপর ভরসা করা আবশ্যক। সৎ নিয়তে ঋণ শোধের চেষ্টা করলে আল্লাহ নিজেই তার ব্যবস্থা করে দেন। কোরআনে কারিমে বলা হয়েছে, 'যে কেউ আল্লাহর ওপর ভরসা করবে, তিনিই তার জন্য যথেষ্ট।' (সুরা তালাক : ৩)। সহিহ বোখারির ২৩৮৭ নম্বর হাদিসে নবীজি (সা.) বলেন, যে ব্যক্তি পরিশোধ করার নিয়তে মানুষের ধন-সম্পদ ধার নেয়, আল্লাহ তার পক্ষ থেকে তা আদায়ের সুযোগ করে দেন। আর যে তা ধ্বংস বা হজম করার নিয়তে নেয়, আল্লাহ তাকে ধ্বংস করেন। তবে ঋণগ্রস্ত ব্যক্তি সর্বাত্মক চেষ্টা করা সত্ত্বেও যদি নির্ধারিত সময়ে তা আদায়ে অপারগ হয়, তবে সে গোনাহগার হবে না। এ ক্ষেত্রে তার দায়িত্ব হলো পাওনাদারের কাছে বিনীতভাবে নিজের সাময়িক অক্ষমতা জানিয়ে সময় চেয়ে নেওয়া। অন্যদিকে, সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও পাওনা পরিশোধে অযথা টালবাহানা করা একটি বড় ধরনের জুলুম। রাসুল (সা.) বলেন, 'ধনী ব্যক্তির ঋণ পরিশোধে গড়িমসি করা জুলুম। যখন তোমাদের কাউকে (তার জন্য) কোনো ধনী ব্যক্তির হাওয়ালা করা হয়, তখন সে যেন তা মেনে নেয়।' (বোখারি : ২২৮৭)।
পাওনাদারের অবদান বিবেচনা করে উৎকৃষ্ট উপায়ে তার দেনা শোধ করা ইসলামের সৌন্দর্য। বিপদের দিনে ঋণ দিয়ে যিনি বাড়িয়ে দিয়েছেন সাহায্যের হাত, তার সঙ্গে ভালো আচরণ করাই মানবতার মূল দাবি। সুরা আর-রহমানের ৬০ নম্বর আয়াতে বলা হয়েছে, 'উত্তম কাজের প্রতিদান উত্তম ছাড়া আর কী হতে পারে!' ঋণদাতা কখনো রূঢ় আচরণ করলেও তার সাথে সদাচরণ করা উচিত এবং কোনো পূর্বশর্ত না থাকলে খুশি হয়ে পাওনার চেয়ে কিছু বাড়িয়ে দেওয়া উত্তম। আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত এক হাদিসে এসেছে, এক ব্যক্তি রাসুল (সা.)-এর কাছে পাওনা আদায়ের তাগাদায় এসে কঠোর ভাষায় কথা বললে সাহাবিরা তাকে শাসন করতে চান। তখন রাসুল (সা.) তাদের থামিয়ে বলেন, 'তাকে ছেড়ে দাও। কেননা, পাওনাদারের (কড়া) কথা বলার অধিকার রয়েছে।' এরপর তিনি তার পাওনা একটি উটের সমবয়সী উট দিতে বললে সাহাবিরা জানান যে এর চেয়ে ভালো মানের উট ছাড়া আর নেই। তখন নবীজি (সা.) বলেন, 'তাই দিয়ে দাও। তোমাদের মধ্যে সে-ই সর্বোৎকৃষ্ট, যে ঋণ পরিশোধের বেলায় উত্তম।' (বোখারি : ২৩০৬)।
পাওনাদারের প্রতি সর্বাবস্থায় নম্র ও ভদ্র আচরণ করা মোমিনের বৈশিষ্ট্য। আবু সাঈদ খুদরি (রা.) থেকে বর্ণিত এক ঘটনায় জানা যায়, এক গ্রাম্য লোক রাসুল (সা.)-এর কাছে তার পাওনা কঠোর ভাষায় দাবি করে এবং নাজেহাল করার হুমকি দেয়। সাহাবিরা তার ওপর ক্ষুব্ধ হলে রাসুল (সা.) বলেন, 'তোমরা কেন পাওনাদারের পক্ষ নিলে না?' এরপর তিনি খাওলা বিনতে কায়েস (রা.)-এর কাছ থেকে খেজুর ধার নিয়ে বেদুঈনের পুরো ঋণ শোধ করেন এবং তাকে আপ্যায়ন করান। এতে সন্তুষ্ট হয়ে ওই লোক দোয়া করলে রাসুল (সা.) বলেন, 'উত্তম লোকেরা এমনই হয়। যে জাতির দুর্বল লোকেরা জোর-জবরদস্তি ছাড়া তাদের পাওনা আদায় করতে পারে না, সে জাতি কখনও পবিত্র হতে পারে না।' (সুনানে ইবনে মাজাহ : ২৪২৬)।
প্রয়োজনের সময় ঋণ পাওয়া আল্লাহর একটি বিশেষ অনুগ্রহ, তাই মহান রবের কৃজ্ঞতার পাশাপাশি ঋণদাতার প্রতিও কৃতজ্ঞ থাকা কর্তব্য। তিরমিজি শরিফের ১৯৫৫ নম্বর হাদিসে বলা হয়েছে, যে মানুষের প্রতি কৃতজ্ঞ নয়, সে আল্লাহর প্রতিও কৃতজ্ঞ নয়। নবীজি (সা.) নিজেও ঋণ নিলে তা পরিশোধের পর ঋণদাতার জন্য দোয়া করতেন (সুনানে ইবনে মাজাহ : ২৪২৪)। এ ছাড়া হাদিসে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, কেউ উপকার করলে তার জন্য 'জাযাকাল্লাহু খাইরান' (আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন) বলে দোয়া করা, যার মাধ্যমে যথার্থ ও পরিপূর্ণ প্রশংসা আদায় হয় (তিরমিজি : ২০৩৫)।
